ادعى الجيش الإسرائيلي وقوع عودة واسعة للمقاتلين الذين تركوا قاعدة “سدي تيمان”، بعد إعلان قائد الكتيبة (المغاد) بأنهم لن يُعاقَبوا. وتأجل الطابور العسكري للكتيبة، ولهذا لا تزال لا توجد صورة دقيقة حتى الآن بشأن حجم الغياب.
ووجه قائد لواء “جفعاتي” كلمة للجنود قال فيها: “لا مكان لهذا في الجيش الإسرائيلي، يُطلب منكم الالتزام بالمعايير في الأوقات العادية أيضاً”. فيما قال مقاتلون في الكتيبة: “قائد الكتيبة مسّ بكبرياء الوحدة”.
بعد ساعات قليلة من مغادرة عشرات المقاتلين القدامى من كتيبة “تسابر” في لواء جفعاتي ظهر يوم (الخميس) قاعدة “سدي تيمان” وهم يغنون “كل الضباط إلى الشرطة العسكرية” — عقب إزالة قادتهم وتدميرهم للافتات خاصة بهم — ادعى الجيش الإسرائيلي أن عشرات عديدة منهم قد عادوا. وقال مسؤول عسكري كبير: “بدأ العديد من المقاتلين بالعودة إلى القاعدة. هذا حدث خطير، وسيتم التعامل معه باحترام تجاه الجنود”.
وينتظر الجيش الإسرائيلي لرؤية من سيعود من المقاتلين بعد أن تركوا أسلحتهم.
وكان قائد الكتيبة قد توجه إلى أهالي المقاتلين وأخبرهم أن من يعود حتى الساعة 16:00 لن يُعاقَب، ولكن على الرغم من أن الجيش صرّح بأن الطابور العسكري سيُقام في الساعة 16:30، إلا أنه تم تأجيله. وجاء في بيان صادر: “هناك نسبة عودة عالية للجنود والعديد منهم عادوا بالفعل إلى القاعدة. في الوقت القريب سيُقام طابور عسكري، وسنتمكن من خلاله من الحصول على صورة كاملة وفهم الأرقام الدقيقة”.
كتب قائد الكتيبة، الذي قيل إنه كسر وحطم الرموز، إلى أهالي المقاتلين: “من الواضح لي أنكم على علم بحدث غياب بعض أبنائكم. من يعرف منكم من خلال خدمته العسكرية العاب الهرمية بين ‘الجدد والقدامى’ (الفَزَم) يعلم مدى خطورة الحدث، وكم من الجنود يتضررون جراء ذلك بسبب العنف والإهانات. بناءً على ذلك، قررت تكسير لافتات خشبية تحمل صور الشيطان، ملك الموت وغيرها، وهي لافتات تمثل هذه الأمور بالضبط. أما باقي اللافتات فقررت إخراجها من السرايا باستثناء عدد قليل منها تفهماً لقيمتها العاطفية”.
وأوضح: “من المهم الإشارة إلى أنه لا توجد أي علاقة بين اللافتات وبين قتلى الكتيبة أو زوايا التخليد، وذلك خلافاً لما زُعم في بعض وسائل الإعلام. إن العديد من المقاتلين الذين قرروا ترك أسلحتهم والخروج من القاعدة والغياب، خرجوا بسبب ضغط اجتماعي سلبي وليس عن تدبر. لذلك، ومن أجل مساعدة العديد منهم على التراجع عن موقفهم، قررت السماح لهم بالوصول حتى الساعة 16:00 عودةً إلى القاعدة. من يصل، سنعرف كيف نستوعبه. ومن يقرر عدم الحضور، فسيتوجب عليه تحمل المسؤولية والمحاسبة”.
وعلى خلفية هذا الحدث غير المسبوق، قال مسؤول عسكري كبير: “جميع المقاتلين في الكتيبة، من قائد الكتيبة وحتى آخر جندي، قاتلوا في الحرب وخاطروا بحياتهم في جميع جبهات القتال. إلى جانب ذلك، يتعلق الأمر بحدث انضباطي خطير لا مكان له في الجيش الإسرائيلي. كما هو الحال في أحداث القتال، كذلك في هذا الحدث — سيُعالج من قبل القادة بدافع المحبة والاحترام للجنود، وفي الوقت نفسه مع وضع مطالب عالية وغير قابلة للمساومة”.
وعقب الحدث، أرسل قائد لواء جفعاتي، العقيد نتنائيل شمخاه، رسالة إلى مقاتلي اللواء وقادته، أوضح فيها أن الحدث في كتيبة “تسابر” خطير وسيُعالج بمنتهى الجدية. وكتب شمخاه: “القيم لا تُقاس في ميدان المعركة فحسب. بل تُختبر في كل يوم من جديد، في الأوقات العادية أيضاً وفي اللحظات التي لا توجد فيها نيران من حولنا”. وأشاد بمقاتلي وقادة اللواء لعملهم في الحرب: “لقد أثبتم التزامكم بالمهمة. قاتلتم بشجاعة، وخاطرتم بحياتكم في جميع جبهات القتال وأظهرتم روح قتال ورثاء ومسؤولية تشكل الأساس لقوة الجيش الإسرائيلي”.
ومع ذلك، وجه قائد اللواء انتقاداً حاداً لسلوك المقاتلين: “تحديداً من واقع هذا التقدير والاعتزاز العميق، فإن الحدث الانضباطي الذي وقع الآن في كتيبة تسابر هو حدث خطير، لا مكان له في الجيش الإسرائيلي عامة وفي لواء جفعاتي خاصة. من يقاتل معاً تحت النار، ومن يعتمد على رفيقه في ميدان المعركة ومن يحمل روح جفعاتي، يُطلب منه الالتزام بالمعايير ذاتها في الأوقات العادية أيضاً. لا يوجد فصل بين القيم التي تقودنا في القتال وبين سلوكنا في الحياة اليومية”.
وفقاً لكلماته: “لا يوجد في الجيش الإسرائيلي مكان للمساس بالانضباط، أو بسلطة القادة، أو بالنورمات (القيم الأساسية) التي يستند إليها كادرنا القتالي”. وأضاف شمخاه أن الحدث سيُعالج على يد القادة “بدافع المسؤولية والحرص على الجنود، ولكن أيضاً من التزام بوضع حد واضح وغير قابل للمساومة”. وفي ختام الرسالة كتب قائد اللواء: “قوة لواء جفعاتي بُنيت على المهنية، الأخوة، الانضباط والثقة بين القادة والمقاتلين. على هذه الأمور لا نساوم — لا في القتال ولا في الأوقات العادية”.
المقاتلون: “لن نصمت بعد الآن”
في بيان رسمي صدر عن المقاتلين الذين غادروا، وُضح أنه بعد عودتهم إلى القاعدة من لبنان، أُقيم طابور عسكري جرى فيه تفقد ما خزّنته كل سرية في الحاوية (المכולة) التابعة لها. “قائد الكتيبة، قائد السرية، نائب قائد السرية وضابط آخر، وبدون أي سبب مبرر، أخذوا وكسروا لافتات هي جزء من تقاليد سريتنا”. وأُضيف أن هذه الرموز ترافق السرية منذ سنوات، ويخرجون بها إلى المعركة، وتنتقل من جيل مقاتلين إلى آخر. “إنها تمثل الوحدة والقوة للاستمرار حتى في أصعب اللحظات”.
وادعى المقاتلون أنه “عندما تُكسَر هذه الرموز، لا يُكسَر مجرد خشب أو لافتة — بل يُكسَر شيء من روح المقاتلين. بعد كل ما مررنا به، تم تدمير الشيء الصغير تحديداً الذي يمنحنا القوة والفخر والابتسامة. للأسف، هذا مجرد جزء صغير من المعاملة والسلوك الذي نلمسه من جانب بعض الضباط تجاه المقاتلين. لا يمكننا الاستمرار في الصمت والتنازل حتى عن القليل من الأشياء التي تمنحنا القوة للاستمرار. لن نصمت بعد الآن”.
وأوضح مقاتلون يخدمون حالياً في كتيبة “تسابر”، وأولئك الذين خدموا فيها في الماضي، لـ ynet المعنى الذي ينسبونه للافتات والرموز التي دُمرت. ووفقاً لكلامهم، فإن لكل سرية رموزاً تُسمى “الدروع” (مغينيم)، وتظهر عليها رسومات وعناصر ترتبط بالفصائل المختلفة — أحياناً صور حيوانات تحمل أسلحة، وفقاً لطبيعة السرية ورقم الفصيلة. بعض هذه الدروع ترافق الكتيبة منذ عشرات السنين، ولكل منها قصة وتقاليد انتقلت من جيل إلى جيل.
وقال أحد المقاتلين: “أكبر درع في سرية الدعم (المسيعت) مصنوع من الحديد وهو قديم جداً. هناك قواعد واضحة بشأن هذه الرموز: عندما تخرج من الحاوية، يجب على عدة أشخاص حملها ويُحظر وضعها على الأرض. يتم التعامل معها باحترام. عدة مرات خلال الخدمة، تخرج السرية بأكملها الدروع، وتنظفها بالسولار والورنيش وتحافظ عليها. وبين الحين والآخر يتم تجديدها وإضافة رموز إليها”.
وأوضح مقاتل آخر أنه في نظر الجنود، فإن قرار قائد الكتيبة بتكسير الدروع تجاوز مجرد الصراع ضد الظواهر المرفوضة لـ “الجدد والقدامى”. وقال: “هذه دروع تمثل تقاليد كل سرية في الكتيبة. عندما كسرها قائد الكتيبة، كانت الرسالة التي تلقاها المقاتلون هي: أنا أكسر تقاليد السرية وكل ما يتعلق بالقدامى والجدد”.
وذكر المقاتلون أن ألعاب الفَزَم (الأقدمية) تجري في معظمها بين الجنود أنفسهم. ووفقاً لكلامهم، فإن بعض العادات بالفعل إشكالية: فقد يُطلب من جندي جديد إزالة الوسادة من كرسي مبطن والجلوس على الخشب، أو عدم أكل طعام معين، أو الامتناع عن نطق كلمات تُعتبر “محفوظة” للقدامى. وقال أحدهم: “من جهة، من الواضح أن هناك أموراً غير لطيفة ويجب علاجها. ومن جهة أخرى، يتعلق الأمر بشبان تم تجنيدهم في خضم حرب ومروا بأشهر مستنزفة. الأجواء السرية، الأغاني والرموز هي جزء مما يتيح لهم الانفصال قليلاً عن الواقع”.
وأضاف مقاتل أُنهيت خدمته من الكتيبة قبل بضعة أشهر، أنه إلى جانب الظواهر السلبية، فإن الأقدمية تخلق أيضاً شعوراً بالانتماء والمسؤولية: “تنعقد كـ ‘جديد’، ولاحقاً تصبح ‘قديماً’. هناك أمور جيدة في ذلك أيضاً — الحفاظ على المعدات، طوابير عسكرية بمستوى عالٍ وتنافس إيجابي بين السرايا. كل سرية تريد أن تكون زاويتها هي الأكثر إبهاراً”.
وبحسب كلامه، فإن المساس بالدروع والرموز أضر بروح المقاتلين: “هناك طرق عديدة لمعالجة الأمور غير الجيدة في الهرمية بين الجدد والقدامى، ولكن في النهاية هؤلاء جنود. الزاوية السرية ورموزها هي أحياناً مبعث عزائهم، خاصة عندما يعلمون أنها عناصر انتقلت بين أجيال من المقاتلين. عندنا كانوا يتصلون حتى بمن خدموا في سرية الدعم قبل 20 و30 سنة ليسألوا عن الرموز. هذا هو كبرياء الوحدة للسرية، ولهذا فإن تحطيمها ألم المقاتلين”.
